一月七日
主显节后周二
谷6：34－44

耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事。时间已经很晚了，他的门徒来到他跟前说：“这地方是荒野，且时间已经很晚了，请你遣散他们，好叫他们往四周田舍村庄去，各自买东西吃。”耶稣却回答说：“你们自己给他们吃的罢！”门徒向他说：“我们去买两百块银钱的饼给他们吃吗？”耶稣问他们说：“你们有多少饼？去看看！”他们一知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”于是耶稣吩咐他们，叫众人一伙一伙地坐在青草地上。人们就一组一组地坐下：或一百人，或五十人。耶稣拿起那五个饼和那两条鱼来，举目向天，祝福了，把饼擘开，递给门徒，叫他们摆在众人面前，把两条鱼也分给众人。众人吃了，也都饱了；人就把剩余的碎块收了满满十二筐；还有鱼的碎块。吃饼的，男人就有五千。

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：
当十二门徒归来并报告他们的事工活动后，耶稣建议他们休息，因为众人蜂拥而至（6:30–31）。他们乘船离开，但群众看见他们，并先一步到达门徒的目的地（6:33）。当耶稣下船时，他“怜悯他们”，因为“他们好像没有牧人的羊”（6:34）。在旧约中，天主经常被描绘为“牧人”，以色列和其他国家的君王也有类似的称谓。“没有牧人的羊”通常用来指没有君王的百姓（参阅列王纪上22:17；历代志下18:16；厄则克耳先知书34:1–31；友弟德传 11:19），暗示马尔谷将耶稣描绘为以默西亚的身份/神子身份填补以色列真正君王的空缺（参6:14–29中的黑落德·安提帕斯）。梅瑟也曾用这个比喻请求任命一位像他一样的继任先知，进一步暗示耶稣是梅瑟之后兴起的那位先知（参阅申命记18:15–18），这一点通过耶稣“遂开口教训他们许多事”（6:34）得到强化。

门徒指出天色已晚，请求耶稣遣散众人去附近买些食物（6:36）。耶稣的回应令他们震惊：
“你们自己给他们吃的罢”门徒感到为难，因为群众人数众多，而他们的资源却十分有限（6:37）。门徒找到的食物只有五个饼和两条鱼，耶稣随即命令众人“坐在青草地上”，更准确的翻译是“让他们分组躺卧（anaklinai），一组一组地（symposia symposia）在青草地上”（6:39）。Anaklinai 带有将宾客安置在餐桌旁的意味，而 symposion 通常指正式的宴饮会，这里暗示的是一场盛宴（Collins, 324）。青草地上的众人分组躺卧，与之前的牧人意象一同让人联想到圣詠23:1–2。

众人按照“行列”或“组”（prasiai）躺下，这一奇特的描写还被用来形容田园中的分区——每组分为百人或五十人，可能让人联想到出谷纪18:21, 25和申命纪1:15中以色列出埃及时的组织方式。而类似的意象也出现在引用这些旧约段落的死海古卷中，用以描述末世团体。《大马士革文献》13:7–8写道：“[营中监察官]应教导众人认识上主的作为，传述他的大能奇迹，并向他们诉说永恒的事件及其意义。他要怜悯他们，如父亲怜悯儿子，又如牧人对他的羊群那样为一切困苦的人提供饮料”（Collins, 324–5）。这些独特的意象传递了耶稣的王权地位，他为这群简单，缺乏领导的饥饿群众主持了一场末世的盛宴，并像梅瑟一样教导他们上主的道路。这些意象也为解释神迹本身提供了重要线索。

首先，耶稣并非单纯地将饼增多然后众人吃饱；而是他拿起饼，祝谢，擘开，分给众人，这预示了最后的晚餐（14:22），在那里耶稣同样拿起饼，祝谢，擘开，分给在场的人（两个段落中使用了相同的希腊动词，尽管“擘开”有些许不同：6:41中的 kataklao 与14:22中的 klao）。在6:41中，耶稣将饼递给门徒，不是让他们吃（如同14:22），而是分发给宴席上的宾客。耶稣让门徒参与喂饱宾客的过程。对于马尔谷的读者来说，这场喂饱五千人的宴席并非普通的饭食，而是由默西亚王主持的末世盛宴，他是牧养天主的子民并教导他们的真君王。门徒不仅仅是餐桌的仆人，更是与默西亚共同主持宴席的人，他们完全参与到为天主执行末世盛宴的过程中，即使他们尚未意识到自己的角色。他们也拥有与耶稣相同的能力；然而，他们是否知道如何正确运用这能力，将贯穿马尔谷福音8:22–10:52的叙事。

耶稣与黑落德形成了鲜明对比。黑落德款待的是加里肋亚的精英，他们饥渴于权力和影响力；耶稣款待的是简单的百姓，他们渴望安慰和领导。黑落德被宴席上的每个人支配，甚至被一个小女孩左右；耶稣则以秩序，自制和慷慨主持他的宴席。黑落德举办了一场地上的宴席，为的是庆祝自己；耶稣则为百姓的益处主持了一场末世的盛宴。黑落德的食物是洗者若翰的头颅；耶稣的食物是足以喂饱超过五千人的饼和鱼（这个数字仅包括男人），且剩下十二篮。耶稣是真正的王，以教导，慷慨，安慰和满足牧养他的百姓。马尔谷将这一故事与黑落德的宴席并列，不仅强化了耶稣的正面形象，也尖锐地批判甚至谴责了黑落德，这位罗马的傀儡统治者。

今天主前福音默想，圣神领我看着由外福传，回归主前的宗徒。我想问：原本期盼与主分享福传经验的宗徒会感失望吗？群众的出现打破了他们的计划。在这次的经验中，宗徒该是看见了治病，讲道的主的目光是聚焦在天主子民的身上，在他们的需求与得救上。宗徒和日后许多传教士将效法基督，全方位地眷顾主的子民。

今天福音也让我想起我的父亲。我高三那年，每当晚餐时，我的邻座就会“消失”。后来我得知她躲开是因她没带饭盒。她给的理由是：“不饿”。我问我退休在家烧饭的父亲，可否帮我的邻座也准备一个饭盒。高三那年，我就每天带两个饭盒上学。许多时候，我会偷偷地瞄我同桌的饭盒，我发现她的和我的所装的总是一摸一样的，我的父亲并没有为“女儿”多装一点，或为“我的邻座”少装一点。虽然我的父亲是在老年领洗进教，然而，他早就做了主的门徒。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS