2025-04-30
复活期第二周周三
若3：16-21

天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。审判就在于此：光明来到了世界，世人却爱黑暗甚于光明，因为他们的行为是邪恶的。的确，凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来；然而履行真理的，却来就光明，为显示出他的行为是在天主内完成的。

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出
接下来的经文延续了“上升与下降”的主题，但其核心重点在于耶稣赐予生命的能力。耶稣解释说，他的死亡将如同梅瑟在旷野中举起铜蛇的情景：凡仰望铜蛇者，便得痊愈得救。

同样地，耶稣也必须被高高举起在十字架上，使凡信靠他的人，都能获得永生（藉着圣神的恩赐）。这正浓缩在那句广为人知的第16节中：“天主这样爱了世界，甚至赐下了他的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（永生，藉着圣神。）

在第17至21节中，耶稣解释他被派遣来，并非为审判世界，而是为拯救世界。然而，审判对某些人而言又是不可避免的。信从耶稣的人，不受审判；而不信者，因不信天主独生子的名，早已在审判之下。经文明确指出，信从耶稣是获得圣神恩赐的必要条件。

作者接着以默示性语言，总结整个人类历史的图景。那“光”（即耶稣）已来到世界，但人们却更爱黑暗（撒殚及其作为），胜过爱光明。因为他们的行为是恶的，故此避开光明，免得他们的恶行显露出来。

但反之亦然：凡“实行真理”的人（即按真理而生活），就来到光明前，使他所行的被显明是“在天主内”完成的，也就是说，是顺从天主旨意而行的。

在默示文学的二元宇宙观中，这两类人代表了人类的两种根本取向。若望在此将他们呈现为全人类面临的两条道路的象征。

今天主前福音默想，圣神领我看见，认识主的若望愿我明了主是慈悲的，主不是定世人罪的主，而是愿意世人悔改，获得真生命的主。身为一生奉献于主的净配与门徒，透过每天与主结合的祈祷，自然地，我会活出主，活出我主对“悔改罪人”的慈悲，接纳与拥抱，不判断，不嫌弃，不定罪，只接纳，只鼓励，只陪伴，只怜悯。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+ZHYS