2026-05-27
常年期第八周周三
谷10：32－45

那时，他们在路上，要上耶路撒冷去，耶稣在门徒前头走，他们都惊奇，跟随的人也都害怕。耶稣又把那十二人带到一边，开始告诉他们那将要临到他身上的事：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭长和经师；他们要定他的死罪，要把他交给外邦人；这些人要戏弄他，唾污他，鞭打他，杀害他；但三天以后，他必要复活。”载伯德的儿子雅各伯和若望走到耶稣跟前，对他说；“师傅！我们愿你允许我们的要求！”耶稣对他们说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“赐我们在你的光荣中，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣对他们说：“你们不知道你们所求的是什么；你们能饮我饮的爵吗？或者，你们能受我受的洗吗？”他们对他说：“我们能。”耶稣就对他们说：“我饮的爵，你们必要饮；我受的洗，你们必要受；但坐在我右边或左边，不是我可以给的，而是给谁预备了，就给谁。”那十个听了，就开始恼怒雅各伯和若望。耶稣叫门徒过来，对他们说：“你们知道：在外邦人中，有尊为首领的，主宰他们，有大臣管辖他们；但你们中间，却不可这样：谁若愿意在你们中间成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首，就当作众人的奴仆，因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天及接下来的福音指出：
这里所记载的一些细节，并未出现在其他几次受难预告中（8:31–33；9:12；9:30–32）。经文两次指出，他们正在“上耶路撒冷去”（10:32、33），而耶稣“走在他们前面”（10:32），这暗示他正引领他们走向将在耶路撒冷发生的一切事件。耶稣更为详细地描述了等待着他（以及他的门徒；参13:9–13）的命运：他将被交给犹太当局，他们要定他的罪，并把他交给外邦人的当局；外邦人将“戏弄他、向他吐唾沫、鞭打他，并且杀害他”，但三天之后，他要复活（10:33–34）。

随着耶稣和门徒逐渐接近耶路撒冷，马尔谷愈发清楚地将门徒的跟随，与耶稣即将承受的苦难紧密地联系在一起，这一点早已在8:34–38中有所预示。此时渐渐显明，作门徒并不只是跟随耶稣的教导，而是跟随耶稣的榜样，并且甘愿承担按照天主旨意生活所带来的一切后果（参3:35）。

雅各伯和若望大胆地要求耶稣“师傅！我们愿你允许我们的要求”，也就是在耶稣王权显扬之时，坐在他的右边和左边——那是至高荣誉的位置（参咏110:1；谷10:36–37）。耶稣随即质疑他们是否适合这样的角色，是否能够承受他在耶路撒冷将要经历的同样命运——“饮我饮的爵”和“受我受的洗”（10:38）。雅各伯和若望肯定地表示他们能够像耶稣一样受苦，而耶稣也承认他们确实会如此。

在此，我们再次看到耶稣与其门徒的未来之间存在着一种极为密切的联系，甚至可以说是一种认同；然而，耶稣并没有权柄赐予他们所求的那种位置，这清楚地显示出他服从于天主那决定历史进程的主权（10:40）。

其余十位门徒因雅各伯和若望的请求而恼怒；对此，耶稣作出了或许是马尔谷福音中最具分量的一段教导。耶稣向门徒阐明权力的本质、权力的正确运用，以及门徒应当持有的态度。他首先提到外邦人，这是对占领以色列的罗马帝国势力的一种含蓄指涉。罗马当局“辖制”人民（katakyrieuousin），并对他们“施行统治”（katexousiazousin；10:42）。但耶稣却说：“在你们中却不该这样”（10:43，作者译）。

相反，真正的伟大体现于一种熟悉的身分颠倒（参10:31）：不是贪恋权力，而是拒绝权力；真正的伟大在于自愿放下自己的地位与权势，而居首位的，反倒是那成为奴仆的人（doulos；10:44）。耶稣以自己——人子——作为这条道路的典范：“因为人子，不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价”（10:45）。

在此处，“赎价”（lytron）不应被理解为后来（包括近代）某些赎罪神学的合法依据，那些理论将耶稣的死亡视为向一位嗜血的天主偿还人类的罪债，或向撒殚支付代价以释放人类脱离地狱。这里的意义在于：耶稣自我奉献的典范，为门徒提供了一条在腐败的罗马世界中，仍能按照天主旨意生活而不被同化的道路。耶稣献出生命的“赎价”，使门徒得以按照天主的旨意而活（3:35）：他们因此能够怜悯有需要的人（6:34），正面面对造成压迫的不义（3:4–6），喂养饥饿的人（6:35–44；8:1–9），并医治受苦的人（3:9–12；5:21–43），同时确信自己的行动与天主建立公义世界的旨意相符。

即使苦难与死亡因这些行动而临到，门徒仍能坦然面对，因为他们的正义行为，超越了帝国权势与富人所施行的不义（参10:17–31注释）。

自8:22起，马尔谷不断将“权力”与“苦难”并置，在10:42–45中达到一个小高潮。耶稣藉着强者与卑微者身分的颠倒，说明在门徒中，真正的伟大与真正的权能如何实现。于是，马尔谷在10:45这句耶稣使命的宣言中，将看似对立的权力与苦难结合在一起，指出门徒必须如此塑造自己的生命，才能真实地活出门徒的身份，并承受那伴随真实履行天主旨意而来的必然苦难。

今天主前福音默想，圣神领我看清：“在世真实履行天主旨意”和“拥抱必然苦难”之间的相连关系。为我，这减低我对“遭迫害”的恐惧，助我勇敢的继续一心跟牢主。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+TS