那由上而来的，超越一切。那出于下地的，是属于下地，且讲论下地的事；那自上天而来的，超越万有之上，他对所见所闻的，予以作证，却没有人接受他的见证。那接受他见证的人，就是证实天主是真实的。天主所派遣的，讲论天主的话，因为天主把圣神无限量地赏赐了他。父爱子，并把一切交在他手中。那信从子的，便有永生；那不信从子的，不但不会见到生命，反有天主的义怒常在他身上。

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天及接下来的福音指出：
第31–36节再次从天上的、末世性的视角，来审视耶稣的传教使命。洗者若翰说明，那位“从上而来”的耶稣，超越一切其他人；与此相对，“属地的人”（即只在世俗范畴中生活与思考的人）也只能在属地的层面上发言。耶稣来自天上，见证他在天主那里所见、所闻的一切，然而却没有人接受他的见证。

相反，凡接受耶稣见证的人，便确认天主是真实的；因为那位天主所派遣的耶稣，宣讲的是天主的话。而他之所以能如此，是因为天主把圣神毫无保留地赐给了耶稣。父赐给子的，并无任何限度，因为父爱子。洗者若翰再次强调：信子的人，将获得永生；但不服从子的人，却得不到永生，反而要面对天主末世性的义怒。

虽然人们很容易在未意识到末世论视角的情况下阅读这些经文，但它们却含蓄而明确地宣示并肯定了一些重要的神学要点。耶稣“从上而来”（也就是说，他先于万有而存在，正如序言中已经确认的那样）；此外，耶稣宣讲他“所见”的事，这同样暗示了他的先存性。《NABRE》在第34节后半句的译文——“他并不按量分配圣神的恩赐”——在语法上略显含糊。大多数注释家理解其主语为天父，而接受者为耶稣。也就是说：“天父把圣神毫无分量限制地赐给了耶稣。”换言之，尽管信徒也将领受圣神，但他们对圣神的拥有程度，无法与耶稣相比；耶稣对圣神的拥有，是独特而无限的。

今天主前福音默想，圣神使我领会，主按人的开放与接受，把圣神赐给每个世人。这接受尤其是在人身处艰苦与迫害，仍忠贞事主，而更为显明。

默观默想今天的福音，你看见什么？

+TS